《青年们,读马克思吧!2》书摘
2016年09月29日 15:07 红旗出版社 (日)内田树,(日)石川康宏 著
当我问起“马克思主义爱好者是什么”的时候,他回答我说:“所谓的马克思主义者就是‘用马克思的语言讲马克思思想的人’,而马克思主义爱好者则是‘用自己的语言,而非马克思的语言讲马克思思想的人’。”这是一个非常完美的定义。记得我当时回答道:那么我就是马克思主义爱好者了。关于这一点,在我和石川老师共著的《青年们,读马克思吧!》中曾经提到过。
我从心底里相信马克思的思想、马克思的想法、马克思的心情和马克思的真诚。但与此同时,我也有些许疑问,难道要实现马克思理想中描绘的人类社会,就一定要完全排他性地使用马克思的语言和马克思的概念?
我自己就不会原封不动地使用马克思的语言。因为这只是“借来的东西”。我希望使用自己的语言去描绘马克思的意图。因为我自己也有一些切身的体验和更为适合、熟悉的语言。我是绝不会放弃这些东西的。我认为,如果无法将马克思的语言转换成自己的语言,也就是我们自己无法在现实生活中实现马克思的理念。
在那个激进的政治时代,日本青年们也未必会讲“自己的语言”。他们在公共场合、政治场合中的用语,和平时私底下跟家人和恋人交谈时的语言是完全不同的。我通过自己的经验认识到,无法置换成生活用语的政治语言是脆弱的。
马克思主义对于当时的日本学生来说只不过是一种思想的附属物。所以,他们随时可以从中脱身。实际的情况是,那些在学生时代高喊着“革命”的日本年轻人,多数都在大学毕业的时候,把头发梳成三七分,换上正装,走进他们曾经藐视的“日本帝国主义”企业中工作去了。对于这些人,我是持怀疑态度的。
我认为,我们作为真实的人,在日常生活中的每一种具体的活动本身就是政治。政治和生活既然无法分离,那种与生活割裂开来的政治也不过是空中楼阁。如此脆弱的空谈是不具备变革现实的力量的。这是我那微不足道的政治经验所馈赠给我的原则之一。
在马克思主义者石川康宏老师和我共著的《青年们,读马克思吧!》当中,马克思主义者石川康宏老师严谨的行文和我松散的文章交相呼应,软硬交错,使这本书非常易读。
好的。石川老师,这一次我们题目中的前半部分将要讲的内容,马克思主义在当今思想史中的定位,以及自我介绍等内容,就交给您来阐述了。