《青年们，读马克思吧！2》书摘
2016年09月29日 15:07 红旗出版社 （日）内田树，（日）石川康宏 著
“可以读马克思的书”对日本人来说还是理所当然的事情。在日本全国，不管是走到哪里，都能在书店里找到《共产党宣言》和《资本论》。日本人觉得这是“理所当然”的事情，实际上这种知识环境是非常例外的。
刚才写到，韩国是有《反共法》的。在柬埔寨，过去曾经有打着马克思主义旗号的红色高棉， 残害过数百万的同胞。在印度尼西亚，20 世纪60 年代自称爱国者的人也屠杀了印度尼西亚共产党的支持者100 万人。因此，在这两个国家，如果现在有人敢公开承认自己是“马克思主义者”，还是需要特别大的勇气的。
那么，中国的情况是什么样的呢？中国共产党、印度尼西亚共产党和日本共产党一样，都是在东亚地区最具古老历史的马克思主义政党。
我认为现代中国还是统治得非常有效率和合理的。我的国家里经常有人非议中国的国家制度。他们把“中国跟日本不同”当作不正确的事情。
我虽然同意“中国跟日本不同”，但是还是忍不住要反问他们：“那么，你们觉得什么统治体制适合中国呢？”要将13 亿多国民（其中有一部分是语言和民族以及生活文化都不同的少数民族。单就这个数量而言，可能就比日本的人口多）治理得如此有凝聚力和向心力，到底什么样的体制才是可行的呢？即使为中国设计一个可以使中国有效率地统治的西方式的“民主共和体制”，这设计制度本身就必须面对极其复杂的方程式。这一点我还是明白的。
那么，关于中国研究马克思的环境是不是比日本要优越一些的问题，我觉得可以说“日本在平局之后多一分”。在中国，马克思主义是关系到国家根基的思想基础。在日本不是这样的。在日本，马克思主义一直都是“反体制的思想”。具有这种思想的人是工人、知识分子、学生、市民，一直在不停地变化，但是从来都没有成为意识形态。总之，在日本针对马克思不管说什么样的话，都不用担心。因为它不是“公认的意识形态”。这在东亚是非常例外的。
以上就是我在这本书的中文版序言中想对中国读者传达的。
这本书是由两位学者共同写作的。石川康宏先生虽然比我年轻很多，但他是马克思主义经济学者，是日本共产党富有代表性的文化人、党员之一。他对于马克思的解释在日本是非常正统的。我对于马克思的解释跟他略有不同。与其说是解释不同，不如说是解释时的“方式”不同。
