《看见传承》书摘
2016年10月09日 15:07 红旗出版社 卢敦基 应忠良 郑绩 朱永红（作者）
国家篇告诫子孙修身而兼济天下的道理
钱氏一族，子弟教育严格，历代出仕者众多。既为父母官，就要考虑到如何在从政时造福百姓，坚持操守，因此这里的训诫都是与身居高位之后如何自处有关的。
“执法如山，守身如玉”：作为法律的执行者，就要不折不扣地执行国家大法。对自己严格要求，坚持原则，有操守。这是为官的自我要求。
“爱民如子，去蠹如仇”：爱人民如爱护自己的子弟，去除影响社会安定的坏人如同对待仇敌。这里讲了为官的基本立场。
“严以驭役，宽以恤民”：对公务人员要严格，但是对民众要体谅宽容，不能有过多的苛求。这其实是一条颇高的准则，要求执法者、为官者要对自己严，对百姓宽，能够真正体谅民众的疾苦。
“官肯着意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩” ：为官者、为上者，肯为民用心、为民吃苦，正派清廉，体恤民情，可使民众受益，得到真正的实惠。
“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之”：如果只对自己有好处，不做也罢，但若是对大家都有好处，那就必须努力谋划了。对目前的情况有好处，固然需要争取，但若利在万世，更要筹谋。这里有个人与集体、短时与长远之辨，告诫从政为官者，要有天下之思、万世之谋，不能只顾一己荣辱，或者只重视自己任期内的政绩。
“大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用”：集思广益，广泛地听取意见，才能具备振兴国家的大智慧。最愚蠢的，就是刚愎自用，自作聪明。身居高位者，往往饱受恭维，最容易飘飘然以为自己无所不能，听不进别人的意见，无法真正了解民情，这才真的会耽误国家的发展。
“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦”：中国传统的辩证思想，在这几句内体现得淋漓尽致。原句摘自《孔子家语》，要求子孙大智若愚、大功若无、大勇若怯、大富而谦。在封建社会，这是一种颇为有效的自我保全的手段，也是中国传统文化中倍加推崇的处世哲学，对个人修养提出了极高的要求。
“庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本”：这里再次强调为官的自我修养，正气浩然，才能与庙堂相得益彰；而藏富于民、养民安民的思想则是钱氏一贯的主张，保存民间的元气、积极发展百姓经济，是国家发展的根本。
“务本节用则国富，进贤使能则国强”：治国如治家，一个家庭提倡勤俭节约，国家也是如此。根据自己的实力，量入为出，发展经济，国家就能够富裕起来。任用贤能，让他们人尽其才，发挥每个人的长处，国家就会强盛起来。
“兴学育才则国盛，交邻有道则国安”：这些都是治理国家的基本道理。一个国家必须重视教育，兴办学堂，培育良才，才能够得到长远的兴旺发达。国际上，能够和邻国有原则地和睦相处，处理好外交事宜，国家才能够安定。
