《青年们,读马克思吧!2》书摘
2016年09月29日 15:07 红旗出版社 (日)内田树,(日)石川康宏 著
我们的邻国韩国的马克思研究环境也并不理想。韩国在1961 年到1980 年代曾出台过《反共法》,所有读马克思的人都被投入了监狱。这一举措无疑对韩国的社会科学发展产生了极为深远的消极影响。印度尼西亚共产党是东亚共产党中最早的合法政党(比中国共产党和日本共产党成立得还早),第二次世界大战后在印尼也曾一度形成巨大的政治势力,但是随后遭到了毁灭性的打击。电影《杀戮演绎》对此有较为详尽的介绍。
这样一来,我们就会发现,在东亚地区的这些国家当中,没有几个国家的环境是允许人们讲“青年们,读马克思吧!”
在这其中,日本算是一个例外。日本不仅有马克思全套著作(甚至草稿的全部译作),并且有数量巨大的关于马克思的研究书籍,国会中甚至有马克思主义的政党。放眼全世界,除了中国,能够达到这种程度的,也就日本和法国了。单就研究领域来说,英国和德国的马克思研究也达到了很高的水平,但是这两个国家的国会当中,并没有“马克思主义政党”的议席。
像日本社会这样,能够让这类书籍合法出版,陈列在书店的柜台上,允许初高中生阅读,且拥有如此宽松的语言环境,在全世界也算是少见的。
佛教亦是如此。在发祥地印度已无宗派之分,韩国的佛教传统已经衰微,而日本,还在进行着有关佛典的整顿和教义的研究,以及制度的革新。
马克思主义或许与佛教有着相同的命运。它们在发祥地已经消亡,在其最终到达的边境,却仍然延续着其生命。
有这样的一个科幻小说。某种新型的病毒将要破坏世界,可以抑制这种病毒的某种反病毒却在世界的某个角落里奇迹般地存活了下来。主人公为了获取这种反病毒,开始了他的冒险之旅……类似的故事之所以能够不断地改头换面,以各种形式呈现在电影当中,大概也是因为各个地方的人们都或多或少地相信这种情况的存在吧。
我隐约感觉,马克思主义或许就是那个“在边境中奇迹地生存下来,最终要拯救世界的反病毒”。这样一来,那我们岂不是要被委以“守护马克思”这一重任了呢?这样一想,是不是有点激动了呢?
关于马克思,我们现在正在享受着不一般的历史条件,因为只有在日本才有能够结合日本实际写“这样的东西”的作者,才有能够给我们出版这些作品的公司,才有可以认真阅读的读者。对于这样的事实,或许我们应该再次更为诚恳地道一声感谢。
鸭川出版社的松竹君,促成这次出版的各位,以及手里拿着我们这本书的读者,真的谢谢你们了!