《跟毛泽东读资治通鉴》书摘
2017年04月28日 10:22 红旗出版社 张明林 于立文
8.商鞅变法，良法也
【原文】吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载。而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者。吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，嗷舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。
———摘自毛泽东1912年 《商鞅徙木立信论》，见 《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1995年版，第1~2页。
【品读解析】商鞅是先秦时期著名的法家代表人物，他领导的变法使秦国成为战国时期最强国。他开始变法前所用徙木立信的计谋，使青年时代的毛泽东为之三叹。十八岁时，毛泽东作《商鞅徙木立信论》，文中叹道：“吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。”
毛泽东三叹，有感而发。法令本来是为人们谋求幸福的，一部好的法令能使许多人得到幸福，老百姓唯恐统治者不颁布这样的法令，或者是颁布了这样的法令而不生效，这样，百姓必会竭尽全力维护这样的法令，以便使这样的法令最有效地发挥其作用。政府和百姓互相依靠，岂有不信之理？法令不善，非但没有幸福可言，还会产生许多令人恐惧的危害，全国百姓必会竭尽全力阻止此法令的颁布实行。虽然想让人们相信，哪有相信它的道理？这本是法律、百姓与国家三者之间完全正常的关系，可是商鞅之法、秦民与秦国统治者商鞅之间的关系，却正好与此相反，怎能不令毛泽东发出诸多感叹！
商鞅是中国历史上最伟大的政治家之一，其变法的目的，便是为了富民强国，商鞅变法颁布的法令，是中国历史上最优良的法典之一。其内容主要包括制定连坐法，惩治奸宄，保护百姓权利，重农抑商，奖励耕织，奖励军功，禁止私斗；焚烧儒家经典，禁止游宦之民，推行郡县制，废井田，开阡陌，按户征收军赋，平抑赋税，统一度量衡，革除残留的戎狄风俗等。这些法令，被毛泽东称之为“此诚我国从来未有之大政策”。通过商鞅变法，秦国迅速走上了富强之路，为秦国最后消灭其他六国，统一全国奠定了基础。
商鞅临颁布变法法令之前，恐怕百姓不信任新法，便使用了徙木立信的小计谋。为此，宋代改革家王安石曾赋诗《商鞅》一首：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
本为强国富民的改革，统治者却要煞费苦心地去争取百姓之信任，由此可见我国百姓之愚，毛泽东由此得出结论，我国多次濒于灭亡之惨境，其原因便在于数千年来我国民智之黑暗。
毛泽东所作《商鞅徙木立信论》一文，表现了其独具一格的分析问题研究问题的能力，此文受到阅卷老师的高度赞赏，评定同学“传观”。这篇571字的短文，老师多处批语，字数多达150字。评语写道：
实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。精理名言，故未曾有。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎。积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。
老师的评价，细致入微，他发现了毛泽东文中“积理宏富”、“具哲理思想”之处，发现了毛泽东“目光如炬”的洞察力，其“自是伟大之器”、“吾不知其所至”的预言也得到了历史的验证。
