煮酒论史丨唐太宗传授帝王家的好家风
2016年07月27日 17:00 红旗出版社官微-左读右涮 杨林坤
有人说,历史是任人打扮的小姑娘;也有人说,历史是束之高阁的残篇;甚至有人调侃说,历史是个什么玩意?……莫衷一是。但不管怎么样,历史不该是一本正经的说教,应该有风花雪月的浪漫,也有金戈铁马的潇洒,王侯将相、绿林黎民、才子佳人,你方唱罢我登场。
谈古论今,风流总被雨打风吹去,愿借一壶浊酒喜相逢,历数多少往事,都付笑谈中。历史本来就很有趣儿,读史既博古通今又能关照当下,为此,我们开设了煮酒论史栏目,邀请学者一起来聊聊历史那些事儿。
文/杨林坤
列位,近来社会上讨论传承好家风渐成流行时尚了,这是个好现象。传承好家风可是中华民族的传统,什么《颜氏家训》《朱子治家格言》《曾国藩家书》等等,都是这方面的宝贵经验。相比于世家大族,大家可能对于帝王家的好家风更加好奇。这里就有份帝王治家的样本,一起来看看唐太宗李世民家的家风是怎么样的。
说到李世民,大家马上会脑补:中国古代杰出的英明君主之一,开创了中国历史上著名的“贞观之治”。除了这些标签外,与兄弟们手足相残的玄武门之变,还有与魏征不得不说的君明臣贤的故事等等,都是大家所熟知的,不过,对于他的家庭私事——传承好家风方面,大家可能就不甚了解了。
管教起子女来,李世民也跟绝大多数父母一样唠叨,有时甚至像唐僧一样“啰里啰嗦”。贞观十八年(公元644年),唐太宗对侍从的大臣们说了一段教子心得:“古时候有胎教世子的说法,我却没有时间考虑这事。但最近自建立太子(即高宗李治)以来,遇到事物都要对他教诲晓谕。见他对着饭菜准备吃饭时,便问他:‘你知道饭是怎样来的?’回答说:‘不知道。’我说:‘凡是播种、收获的农事都很艰难辛苦,全靠农民努力务农,不去占用他们劳作的时间,才常有这样的饭吃。’看到他骑马,又问他:‘你知道马是怎样来的吗?’回答说:‘不知道。’我说:‘这是能够替人代劳的东西,要使他既劳作又得到休息,不耗尽气力,这样就可以常有马骑。’看到他乘船,又问他:‘你知道船是怎样运行的吗?’回答说:‘不知道。’我说:‘船好比君主,水好比是百姓,水能浮载船,也能推翻船,你不久将做君主了,怎能不畏惧!’看到他在弯曲的树下休息,又问他:‘你知道弯曲的树如何能正直吗?’回答说:不知道。’我说:‘这树虽然弯曲,打上墨线就可以正直成材。做君主的虽然有时做出一些荒唐的事,但是虚心接受谏诤就可以圣明,这是傅说讲的道理,可以对照自己作为鉴戒。”(《贞观政要卷四·教戒太子诸王》)
是不是觉得很罗嗦?但李世民觉得不够,光道德说教还不行,要有案例来形象教学啊,得让孩子们明白,什么事情该做,什么事情不该做,以及行为的后果。于是,他让魏征编录了《自古诸侯善恶录》赐给皇子们,要他们把书“置于座右,用为立身之本”,从前人善者成、恶者败的事例中汲取经验教训,得到鼓励。
在子女教育问题上,不管帝王家还是平头百姓,父母都是操碎了心。这还不算完,李世民觉得既然诗书传家,你得形成些书面的东西,让孩子们能够看的到,学的着。于是《帝范》《诫吴王恪书》《诫皇属》等名篇就应运而生了。给这些书归类的话,都算是帝王家的道德教科书了。
其中,《帝范》被历代帝王奉为家教圣经。《帝范》共十二篇,是李世民赐给太子李治的,指出“修身治国,备在其中”,并谆谆告诫李治要效法尧、舜、禹、商汤、周文王等古代圣哲贤王,“倾己勤劳,以行德义”。
当然了,在管教家属方面,李世民也是一点都不含糊。他对皇亲贵戚严格约束,劝诫他们不要养尊处优、贪图享乐、不思进取,而是要勤于律己、明辨是非、戒骄戒躁。特别是要遵守道德规范,加强道德修养,掌握治国之道,这些在《诫皇属》中,可都有着白纸黑字的明证。
在《诫皇属》中,李世民以自己十三年如一日的勤勉政事为例,告诫“生于富贵,长自深宫”的皇子皇孙们要克制私欲,珍惜财物,不可骄奢淫逸。每穿一件衣服、吃一顿饭,都不要忘记蚕妇和农夫的辛勤,时常以天下苍生百姓为念。在听闻决断的时候,不要先入为主,任凭自己的喜怒,耍性子、逞强斗狠,而是要谦虚平易、善于听取不同意见。不要因为别人有短处就鄙视他们,也不要因为自己有优点就恃才傲物,要把敢于反对你的人当作老师,把阿谀奉承你的人视为贼子。
看完后,是不是觉得帝王家的家风不好传承吧?你得看一大堆教科书,得听一大堆道德说教,为人处事还不能行差踏错。