《看见传承》书摘
2016年10月09日 15:07 红旗出版社 卢敦基 应忠良 郑绩 朱永红(作者)
由于中国文化的重心在唐宋由北向南转移,而家训的繁荣在宋元,所以今天我们所看到的家训部分在南方。同南北文化的差异一般,家训也有南北差异。这里所选的十篇家训,都是极有代表性的江南家训,如在央视热播的浙江浦江《郑义门》之《郑氏规范》,“千年江南镇,浦江郑义门,同堂亲如初,共著孝义书。”郑氏家族之所以能历经沧桑变迁,从宋到清,出仕为官173人,无一人因贪墨而被罢官,合族同居有300多年的历史,正得益于其族人对家规家训的自觉恪守与世代相传。《郑氏规范》168条家训涵盖了治家、教子、修身、处世等方方面面,成为族人立身处世、持家治业之良规。家法如山,廉洁治家,便是《郑氏规范》之要义。古代谚语说,家廉则宁,国廉则安。党的十八大以来,廉洁治家又被赋予了新的时代意义。再如在民间广泛流传、被称为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》,至今影响仍无与伦比的朱柏庐的《朱子治家格言》,精英辈出的临安钱氏的《钱氏家训》,出自大诗人陆游之手的《放翁家训》,以及出自传奇绍兴师爷汪辉祖之手的《双节堂庸训》等。这里要特别指出的是,最后一篇比较特殊,是本书所选的唯一不见诸文字的家训,姑且称之《何氏家训》,在成于上世纪丙戌年(1946)的《武义石城何氏宗谱》中丝毫没有它的影子,但历代口口相传的,诸如“上龙山砍柴者,罚拔指甲。砍一小树者,罚斩一指。砍一树者,罚斩一臂,还得跪在祠堂前向祖宗请罪,立誓永不再犯”等祖训,却无时无刻不在约束着族人的行为规范——无字胜千言!而正是这无字家训成就了当地的绿山秀水,保护了当地的淳朴民风。
作者从以上十篇或短或长的古代家训中摘句释义,收集每一脉的名人故事,踏访每一脉的祖居,与这十族的族中长老探讨古代家训的当代意义,力求史料准确、行文活泼、点拨有高度,以期挖掘这些古训的新内涵,古为今用、推陈出新,弘扬社会主义核心价值观。
蕴含至理的箴言摆在面前,人们一般有三种姿态:一种是“似乎听说过,但是好像也没什么大不了的”——这可能是当今多数人的正常反应;另一种会认为它迂阔陈腐、不着边际,从而嘲笑揶揄;还有一种会努力遵循实践。正如两千多年前的老子所言:
上士闻道,勤而行之。
中士闻道,若存若亡。
下士闻道,大笑之。
翻开此书的读者诸君,您会是哪一类人呢?如果您读了此书,觉得“跟我有点关系”,或者萌生了查阅自己祖上泛黄故纸堆的想法,我们就会觉得非常满足了。
卢敦基
2016年4月25日