《鲍鹏山品水浒》 书摘
2016年11月22日 16:18 红旗出版社 鲍鹏山
《诗经》的“毛传”所记,与《孟子》一书的记载相差无几。我们注意到,这里提到了“梁山”,在中国,叫“梁山”的山,至少有六座,其中就有孟子提到的陕西乾县的梁山和《水浒》中提到的山东梁山。虽然这两个地方的梁山之间没有什么关系,但是,这并不妨碍作者借周太王被逼迁徙来提醒读者,“水浒”这个名称隐含的意思,就是被逼无奈、走投无路的人的安身之所。可以说,水浒,就是野草水洼之地,就是落草者的渊薮。
史进在大闹史家村后,避难少华山山寨,朱武劝他在山寨中落草,他说:“我是个清白好汉,如何肯把父母遗体来点污了?你劝我落草,再也休提。”什么叫“落草”呢?为什么梁山好汉中,很多人一开始都不愿意“落草”呢?清代程穆衡《水浒传注略·第二卷》:“落草,取弃掷之意。”落草就是落到野草上去了,有明珠暗投的意思。人们常说,落草为寇;又说,成者为王,败者为寇,所以,落草是失败者的下场,是失败者的去处。难怪《水浒》好汉中,一开始不愿意落草的,都是一些有地位有财力的人,像史进这样的地方财主,又涉世未深,对这个世界、世道还抱着淳朴的信任的年轻人,都不愿意落草。而李逵、时迁等出身低贱者,却绝无此担忧,因为他们本来就已经落在野草上了。
《诗经·小雅·北山》又说:“溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”就是说,天下的土地,都是王的土地;天下的人,也是王的人。但是,这个天下的范围,也就到“率土之滨”,就是到土地消失、大水苍茫之处为止;水的那一边,就是被王抛弃的了,是不受王的恩惠保护的地方。所以,金圣叹认为:水浒,就是水的那一边。他解释说:“若夫耐庵所云水浒也者,王土之滨则有水,又在水外则曰浒,远之也。远之也者,天下之凶物,天下之所共击也,天下之恶物,天下之所共弃也。”
金圣叹此话的意思是,宋江之流,罪大恶极,为天下人共弃,所以,不能让他们住在王土,不能让他们住在我们身边,只能把他们抛弃到水浒边荒之处。
如果我们抛弃金圣叹的主观倾向,单就这段文字来说,他的说法确有合理之处:天下之大,还真往往没有英雄们的安身立命之处。《水浒》英雄中,从史进到鲁达,到林冲,到杨志,到武松,人人都在寻找安身立命之所。但他们每个人最终都是一败涂地,不得不落草为寇。这难道不是王土之内,无立足之地吗?所以,他们都到这个边远荒芜之地来,寻求安身立命之所,在这里,他们找到了尊严与体面。这里固然不受王的恩惠与保护,但也不受王的约束和迫害。
这儿又要提到《诗经》中的一首诗,《魏风·硕鼠》:“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。”
梁山,水浒,岂不就是落草人的乐土?汉语有一个词,叫“王道乐土”,其实,乐土往往不在王道所在的地方,恰恰在那王道不及的遥远的水浒!
因此,《水浒传》可以说是“落草传”。