不雷不鸣|文到无求品自高
2016年07月05日 15:24 红旗出版社官微-左读右涮 聂磊旻
当李雪健版的冯敬尧在《上海滩》里扯着嗓子喊：“人到无求品自高”时，我从没想过这句话其实最适合当下。
作为一名文字工作者，“人到无求”其实就是“文到无求”，因为只有磊落、清高之文才能经受得住金钱、酒色和时间的考验——千年来，钱塘苏小为什么一直没有被塑造成失足女青年的开山祖师形象，相反跃身成为弹得了吉他、喝得下烈酒的文艺女青年偶像？最关键是那首“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下”写得极其流畅。所谓“翻身道情，干得漂亮”就是如此。
在互联网时代，“僵尸粉”其实已经算良民，更多的是掮客、帮众、“自干五”。大家常说“文章千古事”，然而在这些杂质的干扰下，现今的文章保质期最多也就一两天——当然墓碑上的文字还是能多存些年的，前提是不被孙传芳之流炸开。
历史洪流不容堵截(像大坝那样的伟业当然除外)，所以此时便要求为文者拿出足够强度的品质来保证，但是斯文败类千古有，更何况“浓眉大眼都会叛变革命”，如何甄别？
如果你仅仅相信“言为心声，文如其人”，那只能说明你心智尚未发育完善。历史已经教育过我们无数次：北宋蔡京一手好字海内推崇，但“奸相”骂名千古流传；米芾米襄阳书画双绝，偏偏结交佞臣留下污点；汪精卫年轻时风华正茂、血气方刚，因刺杀摄政王被捕入狱，一度写下赴死名句：“慷慨歌燕市，从容做楚囚”，甚至吸引粉丝陈璧君舍身相助……可后来还是做了当世第一大汉奸。
可见，文章和才华的光彩仅仅可以暂时夺目，绝对无力遮蔽人性的历史污点。如果把为文看做“点”，而把漫长的人生看成“面”，那么我们可以轻松重温“看人不能由点及面、以偏概全”的小学四年级思想品德课。当然，此时我想说的重点是：男人最不能看点面，必须要看下面。
是的，下面我要说的是，行文高洁绝不能说明人品出众；反之，大字不识倒也能群领一时风潮。
想当年，教育水平接近文盲的掏粪工人时传祥因为掏粪而名满天下，前有清华大学学生慕名而来，主动学习掏粪技术，后有北京市委领导虚心学习如何背粪桶，此后时还登上天安门接受毛主席和周总理的接见……
可惜如今大家都用上抽水马桶，掏粪技术已经失传，再也不能见贤思齐，想来也是忧伤。当然，你想重新掌握这门技艺还是有机会的，我不少年轻同事经常半夜起来给孩子洗尿布，我便送她们一个“浙报时传祥”的雅号。
我有一位跑民政线的同事叫刘栋，每年大年三十出门采访给百姓义务修车的劳模。大年三十还有人修车？不知道的人还以为刘栋雇了个托。结果事实证明劳模就是劳模，事情确实无误。
多年后，刘栋已经是孩子他妈，半夜里常写完稿子再洗尿布，每次在朋友圈看到这一幕，我总情不自禁地为她喝采并留言：“繁荣社会主义文化：需人品和文品的高度统一。”
【2015年浙江高考作文题】
材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好＜论诗绝句＞却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
